京剧入课有三忌

中国的“国粹”京剧，要进入中小学的实验课了。京剧入课，对于提高全民族素质来说，肯定是有益处的。京剧，究竟是作为大学的选修课效果好，还是作为中小学的艺术课效果好，这可以探讨可以实验。既然京剧入课已经在个别城市的中小学开始实验并要大范围推广了，我们就按照这个思路来讨论实践吧！
    京剧入课的实践，在我看来，应有三忌：

一忌成为唱歌课

    也就是说，不要认为中小学开设京剧课只是单纯地让孩子们学唱几个京剧的经典唱段，甚至对演唱还要提出什么水平什么标准的要求。中小学开设京剧课，主要是使中小学生初步了解中华文化精华，培养他们的主体文化意识，提高民族素质。因此，中小学的京剧课，应当以欣赏为主，应当以获得京剧的重点知识为主。经典唱段的学唱实践，只能够作为实现上述的手段，通过演唱对京剧艺术增加感性的体会理解。中小学的京剧，不应当追求培养出几个演唱小明星，更不必要搞比着葫芦画瓢的什么“中小学生京剧演唱大赛”之类。如果把中小学的京剧课变成了唱歌课，那就是舍本逐末了，肯定费力不讨好。

二忌成为政治课

    不要把京剧课变成政治课，两届中国京剧学学术研讨会我都参加了，我发现了一种现象：对于京剧剧目的政治性思想性问题，学界几乎是不约而同的回避。为什么？因为京剧剧目的政治标准，不好谈，谈不好，因此，大家最好不谈。要说《四探母》的主题思想是弘扬民族大团结，能说得去吗？如果不是这样，那么，它的政治倾向思想意义又是什么呢？《搜孤救孤》主人公的：“忠”，是什么性质什么形式的“忠”？它的没有现实意义？该不该提倡？该不该以此模式教育今人？在中国古典文学“四大名著”当中，《水浒》是最普及的，也是正统上思想评价最高的，因为它写的是“农民起义”――农民起义是推动历史前进的动力嘛！然而，这“农民起义”却无“农民”！一百单八将中尽是此官僚地主加蒸人肉包子的孙二娘之类！偌多的“水浒戏”，其政治性，又如何解读？过去批判戏剧界是“帝王将相统治舞台”难道就成了正确？诸多的传统戏是这样，那么，现代戏呢？《海港》、《龙江颂》之列，是不是“以阶级斗争为纲”、“政治挂帅”的产物？它与今天的经济建设中心论是什么关系？……所有这些，不是中小学教师能够论断的，更何况再让他们来教学。如果将京剧课变成了政治课，那将陷入论争的泥沼，京剧课就无法进行了。当然，那些有着明显的副作用的东西，不在此例。

三忌成为门户课

    京剧艺术，流派纷呈。这是京剧艺术高度发展的标志之一。中小学的京剧课，不仅不可绕过流派，还需要主动地介入流派了解流派。但是，不必讳言，京剧界也是门户纷争，余风未消。作为中小学的京剧课，没有必要也不可介入门户之见。中小学京剧课不要要偏食。京剧艺术流派比较，不是中小学艺术课的教学内容，就像微积分不是中小学数学课的教学内容一样。尚不具备游泳的本领，涉水太深，就会出麻烦。

    中小学的京剧课，说来就来了。理论指导实践。京剧入课虽然是实验，也要有教学纲要的准备。就算是“摸着石头过河”吧，也得有石头可摸呀！

    随想随说，抛砖引玉耳。