《史记·扁鹊仓公列传第四十五|淳于意》阅读答案翻译译文试题解析理解

太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。受之三年，为人治病，决死生多验。

齐王侍医遂病，自炼五石服之。意往过之，遂谓意曰：“不肖有病，幸诊遂也。”即诊之，告曰：“公病中热。论曰‘中热不溲者，不可服五石’。石之为药精悍，公服之不得数溲，亟勿服。色将发臃①。”遂曰：“扁鹊曰‘阴石以治阴病，阳石以治阳病’。夫药石者有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐治之。中寒，即为阳石刚齐治之。”意曰：“公所论远矣。扁鹊虽言若是，然必审诊，起度量，立规矩，称权衡，合色脉表里有余不足顺逆之法，参其人动静与息相应，乃可以论。论曰‘阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及镵石’。夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。”告之后百余日，果为疽发乳上，入缺盆②，死。

齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆以为蹷。意诊脉，以为痹，根在右胁下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食。意即以火齐粥且饮，六日气下。即令更服丸药，出入六日，病已。

文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，赦之。此岁中亦除肉刑法。

太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰“美好者不祥之器”，若仓公者，可谓近之矣。

(选自《史记·扁鹊仓公列传第四十五》，有删节)

【注】 ①臃：疮肿。②缺盆：锁骨上窝，此处有“缺盆穴”。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(

)

A．使意尽去其故方

　去：抛弃

B．决死生多验 验：应验

C．扁鹊虽言若是 是：正确

D．出入六日，病已 已：痊愈

5．以下六句话分别编为四组，全都表明淳于意医术高明的一组是(3分)(

)

①使意尽去其故方，更悉以禁方予之　②为人治病，决死生多验　

③告之后百余日，果为疽发乳上　 ④众医皆以为蹷。意诊脉，以为痹　

⑤此岁中亦除肉刑法　 ⑥缇萦通尺牍，父得以后宁

A．①③⑤　 B．②③④　 C．③④⑤　 D．①④⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(

)

A．淳于意年轻时就喜欢医术，后来再次拜阳庆为师。经过老师的指点，技艺得以较大的提高。

B．齐王的侍医遂病后，自己炼五石散服用。淳于意诊断后告诉他要根据具体病情用药，他悔之已晚，最后疽病发作而死。

C．文帝四年的时候，有人上书控告淳于意。他的小女儿随他到长安后上书朝廷，愿意以自身为父亲赎罪。文帝很受感动，就赦免了淳于意。

D．针对淳于意被判处刑罚这件事，司马迁引用老子的话加以评论，是有一定道理的。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)意往过之，遂谓意曰：“不肖有病，幸诊遂也。”(3分)

(2)妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。(4分)

(3)故老子曰“美好者不祥之器”，若仓公者，可谓近之矣。(3分)

4．C/是：这样。

5．B/ ①是淳于意的老师阳庆的做法；⑤是文帝下诏所做之事；⑥是评价淳于意女儿的话。

6．B/文章中没有提及“悔之已晚”。

7．

(1)淳于意去问候他，他说：“我有病，希望你为我诊治。”

(2)我非常痛心处死的人不能再生，而受刑致残的人也不能再复原，即使想改过自新，也无路可行，最终不能如愿。

(3)所以老子说“美好的东西都是不吉祥之物”，像太仓公这样的人，也和这句话所说的意思接近啊。

【参考译文】

太仓这个人，是齐国都城管理粮食的长官，他是临菑人，姓淳于，名叫意。年轻却喜好医术。汉高后八年(前180)再次向同郡元里的公乘阳庆拜师学习医术。这时阳庆已七十多岁，没有能继承医术的后代，就让淳于意把从前学的医方全部抛开，然后把自己掌握的秘方全给了他，并传授给他黄帝、扁鹊的脉书，观察面部不同颜色来诊病的方法，使他预先知道病人的生死，决断疑难病症，判断能否治疗，以及药剂的理论，都十分精辟。学了三年之后，为人治病，预断死生，多能应验。

齐王的一个名叫遂的侍医生病，自己炼五石散服用。淳于意去问候他，他说：“我有病，希望你为我诊治。”淳于意立即为他诊断，告诉他：“您得的是内脏有热邪的病。病理说‘内脏有热邪，不能小便的，不能服用五石散’。石药药力猛烈，您服后小便次数减少，赶快别再服用。看您的脸色，您要生疮肿。”遂说：“从前扁鹊说过‘阴石可以治阴虚有热的病，阳石可以治阳虚有寒的病’。药石的方剂都有阴阳寒热的分别，所以内脏有热的，就用阴石柔剂医治；内脏有寒的，就用阳石刚剂医治。”淳于意说：“您的谈论错了。扁鹊虽然说过这样的话，然而必须审慎诊断，确立标准，订立规矩，斟酌权衡，参照色脉表里、盛衰、顺逆的原则，参照病人的举动与呼吸是否谐调，方可以下结论。医药理论说‘体内有阳热病，体表反应阴冷症状的，不能用猛烈的药和砭石的方法医治’。因为强猛的药进入体内，就会使热邪气更加恣肆，蓄积更深。”淳于意告诉遂一百多天后，果然遂的疽发在乳上，蔓延到锁骨上窝后，就死了。

齐王从前是阳虚侯时，病得很重，许多医生都认为是蹷病。淳于意为他诊脉，认为是痹症，病根在右胁下部，大小像扣着的杯子，使人气喘，逆气上升。吃不下东西。用大剂粥给他服用，过了六天，逆气下行。再让他改服丸药，大约过了六天，病就好了。

汉文帝四年(前176)，有人上书朝廷控告他，根据刑律罪状，要用囚车押解他到长安去。淳于意有五个女儿，跟在后面哭泣。他发怒而骂道：“生孩子不生男孩，到紧要关头就没有可用的人！”于是最小的女儿缇萦听了父亲的话很感伤，就跟随父亲西行到了长安。她上书朝廷说：“我父亲是朝廷的官吏，齐国人民都称赞他的廉洁公正，现在犯法被判刑。我非常痛心处死的人不能再生，受刑致残的人也不能再复原，即使想改过自新，也无路可行，最终不能如愿。我情愿自己进入官府做奴婢，来赎父亲的罪，使父亲能有改过自新的机会。”汉文帝看了缇萦的上书，悲悯她的心意，赦免了淳于意，并在这一年废除了肉刑。

太史公说：女人无论美与丑，住进宫中就会被人嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌。缇萦上书皇帝，她的父亲才得到后来的平安。所以老子说“美好的东西都是不吉祥之物”，像太仓公这样的人，也和这句话所说的意思接近啊。