中考试题资源：（译文答案）课外文言文200练(171

　　(译文答案)课外文言文200练(171-180)

　　171.★牧童捉小狼

　　两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之;乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱;既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。

　　(节选自清•蒲松龄《聊斋志异》)

　　【文言知识】

　　说“且”。“且”的义项较多，在句中一般作虚词用。当它作为连词的时候，一般有三个义项：表示并列，可译为“又”;表示递进，可译为“而且”;表示让步，可译为“尚且”。文中的“且号且抓”应该表示并列，是又叫又抓的意思。

　　【译文】

　　两个牧童走进山林里(恰好)走到一个狼窝前，窝里有两只小狼，(两个牧童)谋划着各抓一只。(他们)各自爬上一棵树，两棵树相距几十步远。过了一会儿，老狼回来了，它钻进狼窝一看，小狼不见了，心里非常惊慌。一个牧童在树上又是扭小狼的脚，又是揪它的耳朵，故意让它哀号。老狼听到小狼的叫声，仰头看见了(牧童和小狼)，愤怒着冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓(着树干想爬上去)。(这时)另一个牧童也在另一棵树上欺负得小狼急促地哀号起来。老狼(听到了)停下(它的)嚎叫四周张望，才远远看见另一棵树(上的小狼和牧童)，它又离开这棵树奔跑向另一棵树下，(它)像刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的小狼又叫，它又转身奔向第一棵树。口中叫个不停，脚下奔跑个不停，来来回回跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了;不一会儿，(就累得)奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。牧童下树一看，老狼已经断气了。

　　【阅读训练】

　　1.解释：

　　(1)去 (2)故 (3)趋(4)状

　　2.翻译：

　　(1)入穴失子，意甚仓皇。

　　(2)乃舍此趋彼，号抓如前状。

　　3.这个故事告诉我们的道理是什么?

　　【参考答案】

　　1.距离 (2)特意 (3)快速跑(4)样子 2.略

　　3.要善于用智慧战胜比自己强大的敌人。

　　172.★林逋论学问

　　学者之问也，不独欲闻其说①，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事②。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。

　　(选自林逋《健余劄记》)

　　【注释】

　　①闻其说：听师长的论说。②为其事：实践师长所教诲的事。

　　【启发与借鉴】

　　学与问。上文中说，问是为了学，而学又是为了做人，这就把学习的目的与途径都讲清了。刘开在《问说》中指出：“君子之学必好问。问与学，相辅而行也，非学无以致疑(引起疑问)，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。”作者从文与学的关系入手，指出“问”的重要作用。至于学习的目的也各有不同，如荀子在《劝学》中说：“君子之学也，入乎耳，著(明晓)乎心，布乎四体，行乎动静……小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则(才)四寸耳，曷足以美七尺之躯哉(嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养而完美)?”

　　【译文】

　　求学的人提问，不只要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法;不只要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能和朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。

　　【阅读训练】

　　1.解释：

　　(1)独 (2)方 (3)辩 (4)诸 (5)实务

　　2.翻译：

　　盖学以学为人也，问以问所学也。

　　3.北宋初期“晚唐体”诗人之一的林逋有“梅妻鹤子”之称，其诗《山园小梅二首?其一》中“_____，_______ ”两句更是脍炙人口。

　　【参考答案】

　　1.(1)只 (2)方法、技能 (3)探讨、分辨 (4)“之于” (5)实在的事情

　　3.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏

　　173.★一轴鼠画

　　东安①一士人喜画，作鼠一轴②，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁，旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地，而猫蹲其旁;逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。

　　(选自曾敏行《独醒杂志》)

　　【注释】

　　①东安：县名，在今湖南省境内。②作鼠一轴：画了一幅装裱好的鼠画。

　　【启发与借鉴】

　　侧面描写文中写东安人士的画技逸群，其鼠画栩栩如生，形态逼真。文中却没一句话直接介绍或描绘画面上的老鼠，事实上即使介绍或描绘了，也很可能是平庸之笔，因为难于写得形神兼备。作者巧妙地避开难点，大写其猫，说猫见了轴上的鼠画“踉跄逐之”，“踉跄”两字，极力描写猫的急于追逐，而猫的急不可待又正说明鼠画的逼真。把猫儿的错觉写得愈活，就愈能烘托出鼠画的活龙活现。这就是侧面描写的妙用。乐府《陌上桑》中说秦罗敷是个极美丽的女子，其中写道：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄;来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者也是用侧面描写的手法突出秦罗敷的美貌。

　　【译文】

　　东安有一个读书人喜欢做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上，每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而一只猫蹲在画的旁边;等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其它的猫，结果没有一只不是这样的，到这时候，县令才知道这幅鼠画是画得很逼真。

　　【阅读训练】

　　1.解释：

　　(1)漫 (2)物色 (3)逮 (4)踉跄

　　2.翻译：

　　(1)旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。

　　(2)以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。

　　【参考答案】

　　1.(1)随便 (2)察看 (3)及、等到 (4)跌跌撞撞

　　174.★勉谕儿辈

　　由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日;纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着?常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。

　　选自周怡《尺牍精华》

　　【注释】

　　①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里是饥饿的意思。

　　【文化常识】

　　说“尺牍”：尺牍即木牍，也称木书、版书或版牍，是一种用一定规格的木板(少数用三棱形木柱)经刻写文字后制成的书籍形式。木牍的规格据记载有几种，但最常见的是1平方市尺、厚度为1 市寸，故称尺牍、尺翰之名。多用于书法、绘画。后逐渐成为书信的代名词。由于尺牍的兴盛，私人之间的书信往来为书法的发展提供了广阔的空间和舞台，从书法角度来说，尺牍又逐渐成为一种特殊的形制，衍变为书(诗)稿、奏章、匾额、对联、条幅、斗方等表现形式。著名的有《尺牍九札》(元•赵孟頫著)、《内简尺牍编注》十卷(宋•孙觌撰)、《尺牍丛话》(郑逸梅著)。

　　【译文】

　　由节俭进入奢侈(是)容易(的)，由奢侈进入节俭(却)困难(了)。如果思考得到(这些东西)的艰难，(就)不敢轻易地花费钱财了。一餐吃肉喝酒，可以用来做几天的粗茶淡饭;一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。生活中不挨饿不受冷就满足了，何必贪图吃好的穿好的呢?经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候，不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候，那么子子孙孙就会常常享受温饱了。

　　【阅读训练】

　　1.解释

　　(1)可办粗衣几件： (2)莫：

　　2.翻译

　　不馋不寒足矣，何必图好吃好着?

　　3.读完此文，对你有什么启示?

　　【参考答案】

　　1.(1)用来做成 (2)不要

　　3.节俭是长期养成的良好习惯。

　　175.★★刘庆问饮

　　后周柳庆，初士后魏，为雍州别驾①。有贾人持金二十斤，诣京师交易，寄人停(居)止。每欲出行，常自执管钥。无何，缄闭不异而并失之。谓是主人所窃。郡县讯问，主人遂自诬服。庆问而疑之，乃召问贾人曰：“卿钥常置何处?”对曰：“恒自带之。”庆曰：“颇与人同宿乎?”对曰：“无。”曰：“与同饮乎?”曰：“向者曾与一沙门②再度酣宴，醉而昼寝。”庆曰：“主人特以痛自诬，非盗也。彼沙门乃真盗耳。”即遣吏逮捕沙门，乃怀金逃匿。后捕得，尽获所失之金。

　　(选自宋•郑克《折狱龟鉴》)

　　【注释】①别驾：官名。后魏于诸州置别驾从事史，掌总理众物。②沙门：僧人。

　　【译文】

　　后周柳庆，起初在后魏做官，担任雍州别驾。有个商人携带黄金二十斤，到京都进行交易，借人房屋居住。他每次要出行时，常常是自己掌管着钥匙。没多久，房门关锁如常，而金子却全部丢失了。商人认为是房主人偷的，于是报官，(房主人被送到县衙审讯逼问，)于是无辜服罪。柳庆听说后觉得可疑，便召商人讯问：“你的钥匙常放在什么地方?”商人回答说：“经常自己带着。”柳庆又问：“你可曾和别人一同住宿过吗?”商回答说：“没有。”柳庆接着又问道：“与别人一同喝过酒吗?”商人回答说：“先前曾和一个僧人畅饮过两次，酒醉得大白天就睡着了。”柳庆说：“房主人只是因为拷打而自己无辜服罪的，并不是盗贼。那个僧人才是真的盗贼哩!”于是派吏卒去逮捕僧人，僧人已经携金逃跑了。后来捉住僧人，所失的金子全部追回。

　　【阅读训练】

　　1. 解释句中加点词语

　　(1)诣 (2)向者 (3)特 (4)诬

　　2.翻译

　　(1)无何，缄闭不异而并失之。

　　(2)与同饮乎?

　　3.贾人丢失了东西，为何怀疑是主人?

　　4.柳庆是如何问案的?(提示：注意标题)

　　【参考答案】

　　1.(1)到 (2)先前 (3)只是 (4)无辜服罪

　　3.自己拿着房间钥匙，房间紧闭如常而金钱却丢失了。

　　4.柳庆商人：“你的钥匙常放在什么地方?”商人回答说：“经常自己带着。”柳庆又问：“你可曾和别人一同住宿过吗?”商回答说：“没有。”柳庆接着又问道：“与别人一同喝过酒吗?”商人回答说：“先前曾和一个僧人畅饮过两次，酒醉得大白天就睡着了。”柳庆据此判断房间主人只是因为刑讯痛苦才被迫认罪的，并不是真正的盗窃犯，那个僧人才是真正的盗窃犯。

　　176.★★勾践困于会稽

　　【原文】

　　勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎?” ……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女④忘会稽之耻耶?”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人⑤，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。

　　(选自《史记•越王勾践世家》)

　　【注释】①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐：同“座”。④女：同“汝”。⑤折节下贤人：放下架子把自己放在有德才的人的下面。

　　【译文】

　　勾践被困在会稽的时候，怅然感叹道：“难道我就这里了结一生吗?” ……吴王夫差已经赦免了越国，越王勾践回到越国，于是就自苦其身，苦心思虑，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃饭时也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说：”你忘记了会稽的耻辱了吗?“越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服，屈放下架子，礼待那些地位不如自己的但有才能的人，热情款待来访的宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓共同劳作。

　　【阅读训练】

　　1. 解释句中加点词语

　　(1)既 (2)反 (3)仰 (4)衣

　　2.翻译

　　(1)乃苦身焦思。

　　(2)赈贫吊死，与百姓同其劳。

　　3.与引文相关的成语是_______。后来常用以激励人们_____________。

　　【参考答案】

　　1.(1)已经 (2)同“返”，回 (3)抬头看 (4)穿

　　3.卧薪尝胆 忍辱负重，刻苦自励，发愤图强。

　　177.★★孔子过而不式

　　【原文】

　　荆①伐陈，陈西门坏，因其降民使修之。孔子过而不式。子贡执辔而问曰：“礼，过三人则下，二人则式。今陈之修门者众矣，夫子不为式，何也?”孔子曰：“国亡而弗知，不智也;知而不争，非忠也;争而不死，非勇也。修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。”(诗曰：“忧心悄悄，愠于群小。”小人成群，何足礼哉!)

　　(选自《韩诗外传》)

　　【注释】①荆：楚国

　　【文化常识】话说“式” “式”同“轼”，车前扶手的横木。乘车者身靠横木，表示敬意。上文“孔子过而不式”中的“不式”，意为不表示敬意。

　　【译文】

　　楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏，楚人就派投降的陈国百姓去修缮。孔子经过这里没有扶着车前横木对这些人表示敬意。子贡手里拿着缰绳问孔子说：“《礼》上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该扶着车前横木对人们表示敬意。现在陈国修城门的人很多，您却不行式礼，为什么呢?”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明;知道了却不反抗，这是不忠于国家;国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有勇气。修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行式礼。”《诗》说：“忧心悄悄，愠于群小。”这里小人成群，凭什么受我的行礼呢!”

　　【阅读训练】

　　1. 解释句中加点词语

　　(1)伐 (2)因 (3)执辔 (4)式

　　2.翻译

　　(1)国亡而弗知，不智也.

　　(2)修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。

　　3.孔子为何“过而不式”?(用文中语句回答)

　　【参考答案】

　　1.(1)讨伐;攻打 (2)就 (3)拿着缰绳 (4)扶着车前横木敬礼

　　3.国亡而弗知，不智也;知而不争，非忠也;争而不死，非勇也。

　　178.★★汗不敢出

　　【原文】

　　钟毓(yù)、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇(yóu)曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗?”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗?”对曰：“战战②栗栗，汗不敢出。”

　　(选自《世说新语•言语》)

　　【注释】①誉：美名，荣誉。②战战：害怕得发抖的样子。

　　【文言知识】

　　说“令” 上文有两个“令”。它们的含义不同。“钟毓、钟会少有令誉”中的“令”，指美好。“令誉”意为美好的名声。由“令”的“美好”义，又引申用作表尊敬的称谓。如“令郎”是尊称对方的儿子;“令爱”是尊称对方的女儿;“令尊”、“令堂”是尊称对方的父亲、母亲。又，上文“可令儿子来”中的“令”指“使”、“让”。

　　【译文】

　　钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么有汗?”钟毓回答说：“恐惧、害怕得发抖，汗像浆一样出来。”钟会脸上没出汗，文帝又问钟会：“你为什么不出汗?”钟会回答：“害怕得发抖，汗不敢出。”

　　【阅读训练】

　　1. 解释句中加点词语

　　(1)敕见 (2)惶

　　2.给下列加点的词选择正确的义项

　　(1)钟毓、钟会少有令誉。 ( ) (2)可令二子来。 ( )

　　A.命令 B.使，让 C.善，美好 D.县令

　　3.翻译

　　(1)战战惶惶，汗出如浆。

　　(2)卿何以不汗?

　　4.文中的钟毓是个怎样的人?

　　【参考答案】

　　1.(1)皇帝下诏书接见 (2)恐惧 4.钟毓是个诚实的人。

　　179.★★吴郡陈遗

　　【原文】

　　吴郡陈遗，家至孝。母好食铛①底焦饭。遗作郡主簿②，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

　　(选自《世说新语•德行》)

　　【注释】

　　①铛：锅。②主簿：郡守的属官，负责文书等书。

　　【译文】

　　吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，(没有吃的，)多数人饿死了，唯独陈遗凭借着锅巴得以活下来了。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。

　　【启发与借鉴】

　　子女孝顺父母是中华民族的优良美德 古语有“养儿防老，积谷防饥”。父母含辛茹苦地养育子女，希望老来有子女赡养。如今虽然老人有养老金，但作为子女时常关心父母也是应该的。陈遗把焦饭(锅巴)留给母亲虽然是微不足道的事，然而他的心意应称赞。

　　【阅读训练】

　　1. 解释句中加点词语

　　(1)至 (2)恒 (3)囊 (4)贮 (5)遗 (6)值

　　2.翻译

　　逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。

　　3.从陈遗的事例中，你懂得了什么?

　　【参考答案】

　　1.(1)极，非常 (2)常常 (3)口袋 (4)收藏 (5)送给 (6)正值、遇到

　　3.要孝敬父母，善待老人。

　　180.★★仲尼相鲁

　　【原文】

　　仲尼相鲁，景公患之。谓晏子①曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若何?”晏子对曰：“君其勿忧。彼鲁君，弱主也;孔子，圣相也。若(君)不如阴②重孔子，设以相齐。孔子强谏③而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。夫绝于鲁，无主于齐，孔子困矣。”居期年，孔子去鲁之齐，景公不纳，故困于陈、蔡之间。

　　(选自《晏子春秋•外篇》)

　　【注释】①晏子：晏婴，为春秋时期齐国国相。②阴：假意。③强谏：竭力规劝。

　　【译文】

　　孔子担任鲁国宰相，景公认为这是齐国的忧患。对晏子说:“邻国有圣人，就是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的宰相可怎么办?”晏子回答说:“君主用不用忧愁。拿鲁国的国君，是个昏庸软弱的君主;孔子是德行才能出众的宰相。国君不如暗地里表示钦慕孔子的才能，假说许他做齐国的宰相。孔子竭力劝谏而鲁君不听从，孔子一定会认为鲁君骄傲而来到齐国。国君不要接纳他。这样，他将自然和鲁国断绝关系，又不能被任用齐国。孔子就窘迫了。”过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳，所以孔子被困在陈、蔡两国之间。

　　【阅读训练】

　　1. 解释句中加点词语

　　(1)忧 (2)若 (3)骄 (4)纳

　　2.翻译

　　(1)仲尼相鲁，景公患之。

　　(2)居期年，孔子去鲁之齐。

　　3.引文塑造了晏子_______的政治家的形象。

　　【参考答案】

　　1.(1)忧患 (2)你 (3)认为……骄傲 (4)接纳

　　3.足智多谋