2017届高三语文上学期期末考试测试题

第Ⅰ卷(阅读题)

甲 现代文阅读(35分)

一、论述类文本阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1—3题

后世诗论家多冠王维以“诗佛”，从其诗歌创作的实践看，他也常能将佛教的认知方法与思维模式引入诗歌创作，从而大大丰富了诗歌的表现手法、艺术技巧与思维空间，在诗歌艺术上开辟了一番新的天地。人们习惯将他创作的这类诗称为“禅味诗”。

王维禅味诗一方面表现为“空寂”“无我”，另一方面表现为“敛势的空间体验”。

说其“空寂”“无我”，必须要了解一下王维奉佛的背景。其母崔氏、其弟王缙均曾师事大照禅师普寂，这就使得王维自幼便多少受到了佛教思想的熏陶。另外，王维生活的时代，士人习佛风气兴盛，王维成为“习佛士”中一员不足为怪。加上王维早中进士，仕途顺利，很早就摆脱了一般人急功近利的政治、名誉追求，可以将精力转向比较抽象的精神和宗教问题，并潜移默化、不可避免地渗入到他的人生观、世界观中，且进入其文学创作，为其“诗”“思”提供了不少的启示抑或“灵感”，从而也使得其诗作 有了抹之难去的禅味。如在《酬张少府》一诗中，“君问穷通理，渔歌入浦林”，表现出了他对禅宗的理解。用诗中那渐行渐远的渔歌，烘托出自己在顿悟“穷通”之理实为“空无”时内心难以言说的独特感受。

王维禅味诗“敛势的空间体验”的特点，主要表现为他通过悟禅而将自己本可无限外化、无限扩大的心灵转变为向内心深处进行探究。这是他求得自己心灵安慰与人格净化的一种方式。如《归嵩山作》：“迢递嵩山下，归来且闭关。”一“归”一“闭”，即是空间意识上的两重内敛——它将人的精神情感与生命力量由外在的无限大、无穷远而消解在了人的一种心理之中，从而使人的生命能得到一定程度的安顿、止泊。

王维禅味诗的这一特点，可从中国的人文精神上去探求原因。中国的人文精神可分为两种：一为刚性的，主要表现为一种向外的拓展与用力;另一种则是柔性的，主要表现为向人的内心深入，以求得一种让人能够调整心理精神失衡的东西。王维创作的禅味诗，体现出了柔性的人文精神特点。在其亦官亦隐的日子里，在让他深为不满却又深感无奈与无力的现实面前，他只得将其精神与注意力朝内转。凭借其奉了大半生佛的直觉与经验，在其内在的精神境界里，为自己的生活与生命创造、建构出了一种存在意义，即在诗的王国与信仰的殿堂里安顿生命、净化灵魂。同时，王维之所以那样做，也是一位有文化良知与文化人格、有着高度正义感与使命感的文化人在竭力追求和保护其个体人格的一种外在显现，是其感性与理性相互撞击、相互渗透并最终是理性居了上风的结果。

(节选自刘建琼《论王维诗的特点及其形成原因》，有删改)

1.下列对“王维禅味诗”的理解，不正确的一项是( )

A.它因王维在诗歌创作时引入佛教的认知方法与思维模式而得名。

B.它是王维为丰富表现手法、艺术技巧与思维空间等而创作的诗歌。

C.它的“空寂”“无我”特点在《酬张少府》诗中得到体现。

D.它“敛势的空间体验”特点主要表现为将自己的心灵转变为向内心深处进行探究。

2.“王维禅味诗”的形成原因，下列表述不正确的一项是( )

A.受家人和社会风气的影响，王维成为一名“习佛士”，这就使得他的诗作有了抹之难去的禅味。

B.王维早中进士，仕途顺利，有精力研究抽象的精神和宗教问题，从而为他诗歌创作提供了启示或灵感。

C.王维对当时现实不满却无力改变，只能借助奉佛的直觉与经验，写诗来寄托信仰，抒发不满情绪。

D.王维有文化良知与人格，有高度正义感与使命感，禅味诗是他追求和保护个体人格的一种外在显现。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A.后世诗论家多冠王维以“诗佛”之名，主要是因为他的诗作常能体现“禅味”，在诗歌艺术上开辟了一番新的天地。

B.王维将精神与注意力朝内转的做法，是求得自己心灵安慰与人格净化的一种方式，体现出了他柔性的人文精神特点。

C.“君问穷通理，渔歌人浦林”借渐行渐远的渔歌，表现出王维在顿悟“穷通”之理实为“空无”时内心的感受。

D.“迢递嵩山下，归来且闭关”中“归”“闭”二字，体现出诗人用外在情感的无穷大来消解自己心理的失衡。

二.实用类文本阅读(12分)

阅读下面的文字，完成4～6题。

南怀瑾：传道解惑

韩爽

1990年，复旦大学出版社出版的《论语别裁》风靡一时，几年间发行即过百万册，堪称中国图书界的一个“神话”。而处在这国学旋风中央的却是一位行事低调、颇有仙风道骨的学者——南怀瑾。

跌宕人生 传奇经历

南怀瑾1917年出生于浙江温州乐清，自幼接受传统私塾的严格教育。少年时期开始，他就遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫，同时研习文学书法、诗词曲赋、天文历法诸学，为其终身学业打下了扎实的基础。

抗战时期，他先是投笔从戎，执教于军校，后来辞去教职，遍历名山大川，寻访高僧奇士，在名寺闭关研修佛学，得多位著名高僧、活佛传授。

1949年他赴台湾，相继受聘于文化大学、辅仁大学执掌教席，并应邀到多所大学、机关、社会团体讲学，著述颇丰，对中国文化和社会均产生了深远影响。据介绍，南怀瑾在台湾辅仁大学教课的时候，曾开设一门《易经》课程，很受学生欢迎，不仅教室里是满的，连窗外都站满了学生。

从军、执教、经商、游历、考察、讲学的人生经历使得他对国学钻研精深、体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，在中西文化界均颇受尊敬和认可。

而真正让南怀瑾从书斋走向普罗大众的是《论语别裁》。1974年4月初，台湾大陆工作会邀请南怀瑾每周三下午去给他们的员工讲《论语》，讲稿后来在报纸上连载。他“用时代的角度，白话的表达，加以经史的空前方式讲《论语》”，受到了大众的广泛追捧，报纸被许多人剪贴成册，并转告亲友，至今还有人保存着完整的剪报。讲稿随后以《论语别裁》为书名出版，引起轰动。

风靡大陆 扬名国际

南怀瑾的《如何修证佛法》在大陆印行后，深受大众欢迎。此书是他于1978年春在台北闭关静修期间，抽暇为海内外弟子们所作的系列讲座，对实际学佛修证的步骤有精辟讲解和具体指引，对学佛者确是弥足珍贵。

该书于1989年在台正式出版，迄今已印行十余版之多。美国翻译界有名的两兄弟之一杰西克里瑞着手将其译成英文在美出版。克里瑞兄弟从1980年便开始阅读南怀瑾教授的著作，认为南氏学术博大精深，融通各家，既有理论，又有实证，为当代所罕见。

在大陆“南怀瑾热”中，北京燕山出版社印行了《道家密宗与东方神秘学》，中国国际文化出版公司则出版了南先生的《孟子旁通》与《老子他说》，中国世界语出版社和复旦大学出版社更隆重推出了南先生系列著述，将大陆“南怀瑾热”推向了新的高潮……

身体力行 传播不倦

南怀瑾移居香港后，居处顿成热点，在台、美时的门生故旧往来如梭，大陆政商界重量级人物亦不时来访，世界各地的参禅修道者更是函电交驰，时时请教。先生一如往昔，不辞辛劳，热诚相待，有函必复，其情其景，甚为感人。虽然在台时，蒋经国先生曾向先生有所请益，台北政要如王升、马纪壮、肖政之、崔之道、刘安祺、廖祖述等都曾拜于先生门下，然先生绝口不谈政治，唯以弘扬中华传统文化为已任，学而不厌，诲人不倦，身体力行，以利益天下众生。

中国传统的儒、释、道三家之学中蕴藏着极为丰富的人体生命科学的内涵，如何使之在现代社会发扬光大，始终是中国文化事业上的一个重要课题，对此南怀瑾已进行了长达数十年的探索与实践。

1993年厦门普陀寺的禅修活动，即是南怀瑾以现代科学精神结合古代佛教禅七形式所进行的一次修持实践。与此同时，南怀瑾将他关爱的目光投向了直接关乎社会与经济发展的诸多领域。2004年10月中旬，清华大学在上海举办高层经理人研讨会，特邀南怀瑾前往演讲。一连四个小时，南怀瑾以古喻今、妙语连珠对中国当代社会走向及经济问题进行了深刻剖析，并提出了解决这些问题的应对方略，他的真知灼见令全场与会嘉宾叹为观止。

结缘太湖 弘扬传统

南怀瑾先生更是倾力于复兴中华优秀文化，建立学堂，亲自讲解传授，为弘扬、传承民族文化之精髓，振兴中华民族，改善社会人心不遗余力、鞠躬尽瘁。其执著精神，感人至深。

耄耋之年的的南怀瑾，依然每天在太湖边讲学、会客、教拳、阅读、写作。东方出版社的编辑孙涵就曾经去太湖大学堂拜访过南怀瑾，她说：“ 91岁高龄的南怀瑾先生，依然保持他的生活习惯。每天下午2点以后到晚上10点以前是他的工作时间，他接待客人、处理事务，而他那里经常是高朋满座。10点以后他开始读书写作，一直到凌晨7点睡觉。”

南怀瑾对中国传统文化的执著情结让孙涵深受感动，他在每天授课之余还义务指导儿童读经，每年夏天开办儿童读经的夏令营，并亲自给孩子们讲课。“他对中国传统文化有情结，他觉得中国文化太需要弘扬，这是他的信念和晚年要做的事情。”孙涵说。

4. 下列对传记内容的分析和概括，最恰当的一项是( )(3分)

A. 兼用记叙、议论等表达方式，以时间为线索，全面地展现了南先生一生的事迹，表现了作者对南先生的敬意。

B. 传奇的人生经历使南怀瑾精研中华传统文化，广泛涉猎，在多个传统文化学术领域都颇有建树，受到尊敬、认可。

C. 南怀瑾将国学研究成果应用于直接关乎经济与社会发展的领域，具体表现为剖析中国当代经济问题、发扬传统文化中的人体生命科学内涵。

D.《如何修证佛法》一书是南怀瑾的成名之作，该书在佛学研究中具有重要地位，受到了国内外的广泛关注和欢迎。

5. 试分析南怀瑾在国学领域取得杰出成就的原因。(4分)

答：

6. 在直接记述南怀瑾事迹的同时，还引用了他人对南先生的描述和评价，这样安排有什么好处?(5分)

答：

三、文学类文本阅读(14分)

阅读下面的文字，完成7—9小题。

寂寞中的叩门声

冯骥才

唐先生坐在那张高背的皮椅子上，抽着烟斗。他显得疲惫不堪，软弱无力，身子坐得那么低，好像要陷进椅子里似的。那样子，仿佛一连干了三天三夜的重活，撑不住了，瘫在了这儿。

他的眸子黯淡无神，嘴角下那一对喜悦的旋涡不见了。天才入秋，他就套上两件厚毛衣，当下还像怕冷似的缩着脖子。屋里静得很，家具上蒙了一层薄薄的尘土，显然好几天没有擦抹过，没有客人来。

他的一幅画被莫名其妙地定为黑画——还是那个曾请他刻烟斗的艺术处处长定的。那位处长本来挺喜欢他的画，但为了迎合上边某种荒谬的理论，为了自己在权力的台阶上再登一级，亲手搞掉他。一下子，他又失去了一切……喧闹的人声从屋内消失，好似午夜后关了门的小饭铺，静得出奇。而玻璃书柜的第一层上还摆着几只名人和要人请他雕刻的烟斗。这几只烟斗刻得精美极了，却放在那里，没人来取……

这时，他听到有人轻轻叩门。已经许久没听过这声音了。他撂下烟斗，趿拖着鞋去开门。

打开门，不禁惊奇地扬起眉毛。原来有一个人抱着一盆特大的金光灿烂的凤尾菊正堵在门口。因花枝太长，抱花盆的人努力耸着肩，把花盆抱得高高的，遮住他的脸，但枝梢还是一直拖到地上。

啊，是老花农——老范!不用说，肯定是他来了。他总是在这种时候出现;而在自己春风得意之时，他却悄悄避开了。并且总是不声不响地用一片真心诚意对待自己。唐先生感到一阵浓郁的花香，混着一股淳厚的人情扑在身上，心中有种说不出的乱糟糟的感触。嘴里忙乱地说：

“老范，老范，快请进，请进……好，好，就放在地上吧!这花儿开得多好!好大的一盆，重极了吧!”

来人把花儿放在地上，直起腰。他看了不由得一怔，来人竟不是老范。他不认得。是一个中等个子的青年人，穿件黑布夹袄，装束和气质都像个农民。手挺大，宽下巴，一双吊着的小眼睛，皮肤黑而粗糙;鞋帮上沾着黄土。

“你?”

“俺是您认得的那老范的儿子。”

唐先生听了，忽觉得他脸上某些地方确实挺像老范。忙请他坐，并给他斟了杯热茶。“你爹还好吧!这两天，我还正想去看他呢!”唐先生这话真切不假，毫无客套的意思。

不料这青年说：“俺爹今年夏天叫雨淋着，得了肺炎，过世了。”他的声音低沉。但好像事情已过了多日，没有显出强烈的悲痛与难过。

“什么?他?!”唐先生怔住了。

“俺爹病在炕上时，总对俺念叨说，唐先生最爱瞧凤尾菊。这盆是他特意给您栽的。他嘱咐俺说，开花时，他要是不在了，叫俺无论如何也得把花儿给您送来。”

唐先生听呆了。他想不到生活中还有这样的事，一个对于他无足轻重的人，竟是真正尊重他，真心相待于他的人……他心里一阵凄然，不知该说些什么话。他下意识地习惯地从茶几上拿起烟斗，可是划火柴时，手颤抖着，怎么也划不着。那青年一见到烟斗，忽然像想起什么似的说：

“唐先生，您知道，俺爹多喜欢您刻的烟斗吗?您曾经送给过他一只烟斗吧!他临终时对俺说：‘你记着，俺走的时候，身上的衣服穿得像样不像样都不要紧，千万别忘了把唐先生那只烟斗给俺插在嘴角上。’”

“什么?”唐先生惊愕地问。他好像没听清这句话，其实他都听见了。

那青年又说了一遍。他的脑袋嗡嗡响，却一个字儿也没听见。

直到现在，唐先生的耳边还常常响着那傻里傻气的“美，美呀!”的苍哑的赞叹声。他后悔，当初老花农向他要烟斗时，他没有把雕刻得最精美的一只拿出来，送给他……

(节选自《雕花烟斗》，有删节)

7.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确 的两项是( )( )(4分)

A. “老范，老范，快请进，请进……好，好，就放在地上吧!”在画家得意时，画家老唐并不喜欢老范，但是在他失意以后，名人们都不理他了，就开始喜欢老范了。

B.“直到现在，唐先生的耳边还常常响着那傻里傻气的‘美，美呀!’的苍哑的赞叹声”，写出了画家到最后才明白，真正理解他、懂他的，是这个真正追求艺术的老花农。

C.“他嘱咐俺说，开花时，他要是不在了，叫俺无论如何也得把花儿给您送来。”这句话既从正面写出了老范对友谊的执著，又反映了老范儿子像老范一样质朴、自然。

D.小说借“这几只烟斗刻得精美极了，却放在那里，没人来取”这句话，揭示了唐先生失意之后的社会处境，如精美的烟斗一样乏人问津。

8.小说中的老花农是一个什么样的形象?请简要分析。(4分)

9.写了雕花烟斗的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。(6分)

乙 古诗文阅读(35分)

四.文言文阅读(19分)

(一)阅读下面一段文言文，完成10～13题。

王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓①吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。

裴頠，戎之婿也，頠诛，戎坐免官。齐王冏起义，孙秀录戎于城内，赵王伦子欲取戎为军司。博士王繇曰：“濬冲谲诈多端，安肯为少年用?”乃止。惠帝反宫，以戎为尚书令。既而河间王颙遣使就说成都王颖，将诛齐王冏。檄书至，冏谓戎曰：“孙秀作逆天子幽逼孤纠合义兵扫除元恶臣子之节信著神明二王听谗造构大难当赖忠谋以和不协卿其善为我筹之。”戎曰：“公首举义众，匡定大业，开辟以来，未始有也。然论功报尝，不及有劳，朝野失望，人怀贰志。今二王带甲百万，其锋不可当。若以王就第，不失故爵。委权崇让， 此求安之计也。”冏谋臣葛旟怒曰：“汉魏以来，王公就第，宁有得保妻子乎!议者可斩。”于是百官震悚，戎伪药发堕厕，得不及祸。

戎以晋室方乱，慕蘧伯玉之为人，与时舒卷，无蹇谔②之节。自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沈，户调门选而已。间乘小马，从便门而出游，见者不知其三公也。故吏多至大官，道路相遇辄避之。

性好兴利，广收八方园田水碓，周遍天下。积实聚钱，不知纪极，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。而又俭啬，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾。女适裴頠，贷钱数万，久而未还。女后归宁，戎色不悦，女遽还直，然后乃欢。从子将婚，戎遣其一单衣，婚讫而更责取。家有好李，常出货之，恐人得种，恒钻其核。以此获讥于世。

其后从帝北伐，王师败绩于荡阴，戎复诣邺，随帝还洛阳。车驾之西迁也，戎出奔于郏。在危难之间，亲接锋刃，谈笑自若，未尝有惧容。时召亲宾，欢娱永日。永兴二年，薨于郏县，时年七十二，谥曰元。

(节选自《晋书王戎传》

【注】①虓(xiāo)，怒吼。②蹇谔：正直耿介。蹇，通“謇”，正直。

10.下列对文中画波浪 线部分的断句，正确的一项是( )(3分)

A.孙秀作逆天子/幽逼孤纠合义兵/扫除元恶/臣子之节/信著神明/二王听谗造构/大难当赖忠谋/以和不协/卿其善为我筹之

B.孙秀作逆/天子幽逼孤纠合/义兵扫除元恶/臣子之节/信著神明/二王听谗造构/大难当赖忠谋/以和不协/卿其善为我筹之

C.孙秀作逆天子/幽逼孤纠合/义兵扫除元恶/臣子之节/信著神明/二王听谗/造构大难/当赖忠谋/以和不协/卿其善为我筹之

D.孙秀作逆/天子幽逼/孤纠合义兵 /扫除元恶/臣子之节/信著神明/二王听谗/造构大难/当赖忠谋/以和不协/卿其善为我筹之

11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

A.“坐”指定罪，获罪。在中国古代，连坐是指一人犯罪而使其整个家族遭牵连受罚或被诛灭的制度。

B.“博士”是官名，秦汉时为掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

C.“檄书 ”古代写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨等，特指声讨敌人或叛逆的文书。

D.“从子”是亲属称谓词，原本将血缘隔得较远的子侄辈笼统地称为从子，后将亲兄弟之子(即侄子)称为从子。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)

A.王戎年幼聪慧，善于推理。他虽看到路边李树上结满果实，却不像其他孩童一样争着去摘取，并准确推断出李子是苦的。

B.王戎胆量非凡，临危镇定。 年少时在宣武场观戏，笼中的猛兽怒吼吓跑了众人，只有他一人未动，神色不变;危难时亲自作战，谈笑自如，毫不畏惧。

C.王戎浮沉宦海，为官圆滑。他身处乱世，不以名节为意，掌管人才选拔事务只是在官门中迁转而已，不选出身寒微的人，清退徒有虚名的人。

D.王戎喜好谋利，极为吝啬。积聚财物，不计其数，常自执算筹，日夜计算，总嫌不够;他送给结婚的侄子一件单衣，婚事办完后却又要了回来。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 若以王就第，不失故爵。委权崇让，此求安之计也。

(2) 女后归宁，戎色不悦，女遽还直，然后乃欢。

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首词完成14—15题。

晓至湖上

[清]厉鹗

出郭晓色微， 临水人意静。

水上寒雾生， 弥漫与天永。

折苇动有声，遥山淡无影。

稍见初日开， 三两列舴艋。

安得学野凫， 泛泛逐清景。

(选自《清诗选》)

[注]①湖：杭州西湖。②折：弯曲。③景：影。

14. 这首诗情感丰富，下列分析有误的两项是(5分)

A.喜爱幽静：天色熹微，抒情主人公信步出了外城，来到西湖，西湖水波使他的内心宁静。驻足岸边，但见水面寒雾袅袅，与天光弥漫为一体。一个“寒”字，隐隐透露出主人公内心的凉薄。

B.亲近自然：抒情主人公临水看景，眼中所及有天色、寒雾、远山、日出、舴艋、野鸭等，体现其对自然的喜爱之情。

C.向往自由：抒情主人公希望像野鸭一样，在波光荡漾的湖面上自由游戏，追逐远方清朗的光影。

D.自由暂不可得的惆怅：一个“安得”写出了自由属于野鸭，而不属于抒情主人公自己的惆怅。

15.请从表达技巧的角度对“折苇动有声，遥山淡无影”进行赏析。(6分)

(三)名篇名句默写(5分)

16、补写出下列句子中的空缺部分。(5分)

(1)辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：

，

。

(2)《念奴娇赤壁怀古》中借酒伤怀抒发理想幻灭、人生失意的一句是：

。

(3)《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是：

“

，

”。

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用(20分)

17.下列各句中加点的成语，使用最恰当的一项是( )

①让座是道德自律的行为，不能用暴力强求。当一种起码的道德被当做标准来要求甚至规定时，社会的道德基础就岌岌可危了。

②尽管目前金融危机让部分企业减少 了人才的需求量，但一些大中型企业从长计议，借机进行人才储备，有针对性地吸纳专业后备人才。

③10月1日晚上，3万多枚烟花同时燃放，打出了各种造型，烟火交相辉映，令人目不交睫。

④惠普网络中国高层换帅尘埃落定，11月15日，新任中国区总经理琴德智音沃在惠普“网络优势，尽数呈现”的媒体见面会上露面。

⑤伴随着古典优雅的音乐，大幕缓缓拉开，十二名长袖善舞、身姿曼妙的舞蹈演员身著古装，为大家表演了经典的舞蹈《敦煌》。

⑥本届书画交流活动中，书画名家纷纷献艺，一幅幅书法力透纸背，一幅幅丹青意境深远，博得观众的连声喝彩。

A. ①③⑤ B. ②③⑥ C. ③④⑤ D. ①④⑥

18.下列句子没有语病的一句是( )

A.投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务人员素质的高低，是地区经济健康发展的重要保证。

B.依据纪律处罚办法，决定给予该队员停止参加今年余下所有甲级队比赛资格，并罚款人民币4万元的处罚。

C.铭文中记载的有关西周王朝单氏族内容的铜器，在这27件眉县青铜发现之前已先后出土了40多件。

D.观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大的提高。

19.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是( )

古代劳动人民善于发现事物的特征，善于区别事物的善恶， 通过口头语言和歌舞场景使之再现。 他们的诗歌创作 表现了他们对现实的认识和爱憎， 表现了他们质朴的艺术感受， 逐渐形成了现实主义与浪漫主义完美融合的特色。

A、又 因为 既 又 也 B、 又 因而 不仅 而且 也

C、并且 因为 既 又 从而 D、并且 因而 不仅 而且 从而

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)

客观地说，① ，我国校园足球的发展的确走了不少的弯路，也有着很多值得当下可供借鉴和学习的经验教训。可遗憾的是，在《中国足球改革发展总体方案》出台后的这些日子里，一些学校并没有将此前的这些经验教训记在心中并合理规避，反倒以另外的形式将足球项目和其它体育活动对立起来，② ，不但误读了国家发展足球的真正本意，③ 。

21.下面是某中学暑期志愿者行动实施方案，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80字。(6分)

六、写作(60分)

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分))

经典，是指经过历史选择 出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首;榜单前十位中，中国古典四大名著尽数在列;《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说(文学)的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了?亦或是对此，引发了社会一片热议。

对于以上事情，你怎么看?请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。