苏世长，京兆武功人阅读附答案

阅读下面的文言文，完成后面题目。

苏世长，京兆武功人。十余岁，上书周武帝，帝异其幼，问读何书，对“治《孝经》、《论语》”。帝曰：“何言可道？”答曰：“为国者不敢侮于鳏寡，为政以德。”帝曰：“善。”令于兽门馆读书。　

入隋，为长安令，数条上便宜。后为王世充太子太保，与豆卢行褒戍襄阳。高祖与之旧，数遣使者谕降，褒杀之。

洛阳平，世长始与豆卢行褒归，帝诛褒而诮世长，顿首谢曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人禽之，万夫敛手。岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？且武功旧人，乱离以来，死亡略尽，唯臣得见太平。若杀之，是绝其类。”帝笑释之。授玉山屯监。与语平生，调之曰：“卿自谓佞邪，直邪？”对曰：“愚且直。”帝曰：“若直者，何为背贼归我？”对曰：“洛阳平，天下为一，臣智穷力竭，乃归陛下。使世充不死，臣据汉南，尚为劲敌。”帝大笑，嘲曰：“何名长而意之短，口正而心之邪？”世长曰：“名长意短，诚如圣旨。口正心邪，不敢奉诏。昔窦融以河西降汉，十世侯之；臣举汉南以归，唯蒙屯监。”帝悦，拜谏议大夫。世长有机辩大率如此。

从猎泾阳，大获。帝入旌门，顾谓朝臣曰：“今日畋，乐乎？”世长曰：“陛下废万机，事游猎，不满十旬，未为乐也。”帝色变，既而笑曰：“狂态发邪？”曰：“为臣计则狂，为陛下计则忠。” 侍宴披香殿，酒酣，进曰：“此炀帝作邪？何雕丽若此！”帝曰：“卿好谏似直，然诈也。岂不知此殿我所营，乃诡云炀帝邪？”对曰：“臣但见倾宫、鹿台，非受命圣人所为者。陛下武功旧第，才蔽风雨，时以为足。今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。今乃即其宫加雕饰焉，欲易其乱，宁可得乎？”高祖深然之。

世长简率无威仪。初在陕，邑里犯法不能禁，乃引咎自挞于市，五伯疾其诡，鞭之流血，世长不胜痛，呼而走，观者咸以为笑，议者方称其诈。

贞观初，使突厥，与颉利争礼，不屈，拒却赂遗，朝廷壮之。后出为巴州刺史，舟败，溺死。

赞曰：始唐有天下，惩刈隋敝，敷内谠言，而世长仇然献忠，时主方褒听，藉以劝天下，虽触禁忌，而无忤情。及祸乱已平，君位尊安，后者视前人之为，犹以鲠论期荣，故时时遭斥让，为所厌苦。非言有巧拙，所遭之时异也。

（选自《新唐书》有删改）

小题1:以下六句话分别编为四组，全都表现“世长有机辩”的一组是（）

①为国者不敢侮于鳏寡。为政以德。

②岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？

③为臣计则狂，为陛下计则忠。

④酒酣，进曰：“此炀帝作邪？何雕丽若此！”

⑤何名长而意之短，口正而心之邪？

⑥世长仇然献忠，时主方褒听

A．①②⑤

B．①③⑥

C．②③④

D．④⑤⑥

小题2:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（）

A．苏世长少小爱读书，有胆魄，十余岁就上书皇上，谈治国之道，深受周武帝赏识。后历经隋唐两代，以机辩敢谏著称。

B．苏世长曾出使突厥，与突厥首领抗争，拒绝对方索礼的要求，朝廷认为他勇敢。

C．苏世长在陕引咎自挞，围观的人讥笑议论他诡诈，他不能忍受人们的讥笑议论，就逃跑了。

D．苏世长敢于进言，且多被采纳，而后来不少人进谏却多遭斥责，是时代情况不同了，而非劝谏技巧有高低。

小题3:上面文言文段中的画横线句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。

（2）及祸乱已平，君位尊安，后者视前人之为，犹以鲠论期荣，故时时遭斥让为所厌苦。

参考答案

小题1:C

小题2:C

小题3:（1）现在因隋朝的奢侈，百姓不能承受驱使，因而归顺有道之君。您应当割除奢侈，恢复朴素。（“堪”“归”“刈”各1分，句意通顺2分。）（2）等到祸乱已平定，君位稳定，后来的人比照前人的做法，还想用鲠直的言论获取荣耀，所以常常遭到斥责怪罪，被讨厌困辱。（“及”“视”“期”“斥让”各1分，句意通顺2分）。

小题1:

试题分析：此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样，然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为，再分析是否是题干中要求的性格，用排除法做准确率高还节省时间，此题对象是“世长”性格特征是“有机辩”，①句为苏世长向周武帝陈述治国之道。⑤句为高祖对苏世长的嘲讽 。⑥句为作者的评论,并且作者认为“非言有巧拙”。排除这两项可以得到答案。

小题2:

试题分析：此类题目一般不会太难，命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。苏世长因忍受不了疼痛而逃走。选项事件错误。

小题3:

试题分析：翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况，所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。关键词语。（1）堪——承受，归——归顺，刈——割除。（2）及——等到，视——比照，期——获取，为所——被。

【参考译文】

苏世长是京兆武功人。十几岁时，上书周武帝，周武帝对他年幼（敢上书）感到很奇异，问他读什么书，回答说：“研究《孝经》、《论语》。”周武帝说：“有什么话值得说？”回答说：“治理国家的人连鳏夫寡妇都不敢怠慢。以德治国。”周武帝说：“好。”让他在兽门馆读书。

进入隋朝，做长安令，多次上书陈述治国办法。后来做了王世充的太子太保。与大将豆卢行褒驻守襄阳，高祖（李渊）与他们有交情，多次派遣使者劝降，豆卢行褒总是杀掉使者。

洛阳平定后（高祖平定王世充后），苏世长才与豆卢行褒归顺。高祖杀了豆卢行褒并责备苏世长。苏世长叩头认错说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便放手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？况且武功故旧，动乱以来，死亡的差不多了，只有我得以见到太平盛世，如果杀了我，是灭绝我们这些故人。” 高祖笑着释放了他。封他为玉山屯监。与他叙谈平生经历，调侃他说：“你认为自己是邪佞之人还是正直之人？”回答说：“愚鲁且正直。”皇帝说：“你如果是正直的人，为什么背叛王世充归顺我？”回答说：“洛阳平定后，天下统一，我智穷力尽，才归顺陛下。假使王世充不死，我占据汉南，还是劲敌。”皇帝大笑，嘲讽他说：“为什么你名叫长而意气这样短，口中说正直之言而心中却这样邪曲？”世长说：“名长意短，确实如圣上所说。口正心邪，不敢领旨。过去窦融率领河西归降汉朝，十世封侯，我带领山南来归顺您，只封了屯监。”皇帝高兴，封他为谏议大夫。苏世长有智灵活善于辩论，大都如此。

后来苏世长跟随皇上在泾阳围猎，收获很多。皇上进入旌门，环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎，快乐吗？”苏世长回答说：“皇上您停下纷繁的政务，来围猎，不到百日，不算是十分快乐！”皇上变了脸色，后来又笑着说：“你发狂了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么华丽呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，却假装说是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说：“我只是看见倾宫、鹿台，不是一位受天命的君王所做的。您在武功所住的房屋仅能够遮住风雨，当时您也认为很满足了。现在因隋朝的奢侈，百姓不能承受驱使，因而归顺有道之君。您应当割除奢侈，恢复朴素。现在却在他的宫殿又大加装饰，想拨乱反正，难道可能吗？”高祖认为十分正确。

苏世长生活简朴，为人直率，缺乏威严。刚到陕州的时候，城里的人做违法的事，不能禁止，于是在市井中引咎自责，役卒讨厌他的虚伪，用鞭子打得他鲜血长流，苏世长忍受不了疼痛，呼叫着逃走了。观看的人都大笑，议论的人都说他诡诈。

贞观初年，出使突厥，与颉利抗争礼金，不妥协，拒绝向突厥献礼，朝廷认为他勇敢。外出做巴州刺史，船翻了，溺水而死。

评论说：在唐朝刚拥有天下的时候，鉴戒割除隋朝弊端，采纳忠正之言，苏世长直言进谏，当时的皇帝正要开阔言路，借以勉励全国，即使触及禁忌，却没有触怒皇帝。等到祸乱已平定，君位稳定，后来的人比照前人的做法，还想用鲠直的言论获取荣耀，所以常常遭到斥责怪罪，被讨厌困辱。不是言辞有巧拙之分，遇到的时代不同了。